SINGULAR
CASOS:
Nominativo : ο − O micron usado para designar o sujeito como no Texto :
No princ⎨pio era o Logos de João 1.1 o ómicrom é masculino. (artigo nominativo masculino singular)
Nominativo feminino é o “eta” η .
Nominativo neutro é o το (to) usado para o caso masculino e feminino: o, a.
CASO GENITIVO: Masculino του (tou) Feminino της (tes) Neutro του (tou) do, da.
CASO DATIVO : Masculino Τω (to) Feminino τη (t⎢) Neutro τω (to) ao,a
CASO ACUSATIVO : Masculino τον (ton) Feminino την (ten) Neutro το (to),o,a
PLURAL
CASO S
Nominativo masculino οι −os
Nominativo feminino αι, as
Nominativo neutro é o τα (ta) usado para o caso masculino e feminino: os, as.
CASO GENITIVO: Masculino: των (ton) Feminino των (ton) Neutro τοων (ton) : dos, das.
CASO DATIVO : Masculino: τοις (tois) Feminino ταις (tais) Neutro τοις (tois) aos,◊s
CASO ACUSATIVO: Masculino: τους (tous) Feminino: τας (tas) Neutro: τα (ta), os,as
Comentário:
O caso nominativo designa o sujeito. O caso Genitivo exprime complemento adnominal restrito, passivo, partitivo é caso gerador dos demais. O caso dativo, serve para que (fim) ou para quem (interesse) se realiza a ação verbal, o caso do objeto indireto, “lhe, lhes”. O caso Acusativo, indica principalmente objeto do verbo transitivo direto. Indica aquilo que serve de imputação a alguém.
Primeira declinação:
• Os temas em “a”
Substantivos femininos terminados em “a” EX :η χωρα, o país; η Θαλαττα, as vezes encontramos “θαλασσα” Com dois sigmas. O Mar; η τιμη, a honra.
Substantivos masculinos que terminam em ας e em ης: EX: ο νεανιας, o jovem; οπολιτης , o cidadão, ο μαθητης, o discípulo.
Caso vocativo : ω Θεος Ó Deus!
PRONOMES PESSOAIS SINGULARES
CASO S
Nominativo: εγω (Ego) Eu. συ, (su)Tu ;
Genitivo: Εμου,μου De mim, σου, De ti, ου, dele,dela
CASO DATIVO: εμοι, μοι, a mim; σοι,σοι, a ti ; οι, a ele, a ela.
CASO ACUSATIVO: εμε,me, σε, te, ε, lhe,o,a
PRONOMES PESSOAIS PLURAIS
Nominativo : εμεις , nοs υμεις , vοs, σφεις
Genitivo: ημων,υμων,nοs; σφων,σφων: vοs
CASO DATIVO: ημιν,nοs υμιν,vοs;σφισι
CASO ACUSATIVO: ημας, nοs,υμας,σφας.vοs
Pronomes possesivos:
εμος,εμη,εμον,Meu
σος,ση,σον, Teu
ημετερος ,εμετερα,εμετερον, Nosso.
υμετερος,υμετερα, υμετερον, Vosso.
Pronomes Demonstrativos
Αυτος,αυτη,αυτο,: Ele,ela,o mesmo,a mesma.
Casos:
Nominativo singular: αυτος,αυτη,αυτο, Plural;αυτοι,αυται,αυτα,
Genitivo singular: αυτου,αυτης,αυτου, Plural ;αυτοων,αυτων,αυτων,
Dativo singular: αυτω,αυτη,αυτω, Plural :αυτοις,αυταις,αυτοις,
Acusativo singular: αυτον,αυτην,αυτο, Plural: αυτους ,αυτας,αυτα.
Pronomes relativo
Ος,η,ο,: Que, o qual,a qual, este,esta,isto,
Nominativo singular: ος,η, ο, Plural:οι, αι, α
Genitivo singular :ου,ης, ου, Plural: ων,ων,ων
Dativo singular: ω,η,ω, Plural: οις,αις, οις
Acusativo Singular: ον,ην,ο, Plural:ους,ας,α
Aos alunos do IMRET.
Observe o texto de João 1.1,1. εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος
2. ουτος ην εν αρχη προς τον θεον
O artigo definido ο λογος ( O logos) o sujeito da oração, a Palavra (Jesus) Depois veja o final do texto προς τον θεον και θεος ην ο λογος ( Junto com Deus, e Deus era a o Logos), isto é, Jesus a Palavra é Deus.
Note mais : εν αυτω ζωη ην και η ζωη ην το φως των ανθρωπων (Em Ele a vida era, e a vida era a luz dos homens)
Observe: 1- αυτω (auto) é o pronome no caso dativo para quem se realiza a ação verbal, “A vida estava nele”, Versão SBB, “Nele estava a vida” (Bíblia Judaica Completa),
2- και η ζωη ην το φως των ανθρωπων “a vida era a luz da humanidade” (Biblia Judaica Completa, και é uma conjunção que também funciona como advérbio, “e, também, ainda, ainda que”. η (eta) é o artigo feminino nominativo “a” . ζωη, “Zoe” é vida, diferente de vinda “bio”, geralmente para falar de vida eterna, depois note o verbo: ην “en” (era) do verbo “eimi”, Depois do verbo temos de novo o artigo definido neutro το “to”,(o, a) serve para os dois gêneros. φως “fos” é luz,aqui é substantivo neutro, pode ser “luz”, “Luz do Sol, do dia, da lua, das estrelas, luz de fogo, tocha, e até: janela, publicidade, verdade, felicidade, alegria e glória”. Depois temos outro artigo neutro,των “ton”, (dos , das) no caso Genitivo, a última palavra que temos para estudar neste texto é, ανθρωπων “antropon”, pelo sufixo nota-se que se enconra no plural “homens”. no singular é Ανθρωπος “antropos” , no caso “dos homens” se refere aos dois gêneros, Ανθρωπος, também serve para falar da mulher como sendo de “toda humanidade”, por a Bíblia Judaica Completa, traduziu:Ανθρωπων “humanidade”. Agora note essa versão: “Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu” Jean 1.1 ; En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes” (Jean 1.4)
Aproveite o tempo e contemple o texto de Gênesis 1.1
בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ.
A primeira palavra “ראשׁית” bereshit indica começo assim como no evangelho de João, Arch, εν Αρχη ( en archê) “em o principio’ ou simplesmente, “no principio”.
A segunda frase: , בָּרָא אֱלֹהִים temos aqui duas palavras, Bara e Elohim, בָּרָא Bara é criar, tem a raiz com o sentido de “moldar”, “criar”, “criando”, “produzido”. Agora vamos para a segunda palavra: אלהים Elohim, tem a raiz com o sentido de “deuses” no sentido comum, mas com o artigo muda tudo e se refere ao Deus Supremo, Elohim às vezes é usado como uma deferência aos magistrados, anjos, juízes, e gente poderosa.
אֵת ‘eth” é uma partícula usada no sentido demonstrativo para entidade, é uma partícula não traduzido, mas se refere ao Elohim. “et” pode ser, “e” “sobre” “provocado”, e vários outros significados.
“Rêt”הֶ é uma particula interrogativa, e também o artigo definido, usado para todos os gêneros e números, originalmente um pronome demonstrativo.
הַשָּׁמַיִם , Shamain, os céus, céus mais alto, horizonte. Veja que o artigo definido “Rê” hebraico colado no הַשָּׁמַיִם
Para terminar vamos para as duas últimas em hebraico: , וְאֵת הָאָרֶץEse é o וַ Vav, uma conjunão, “entretanto, também, então. O vav vem colado ao אֵת Eth, funcionando como um artigo na frase final “e terra” no hebraico : וְאֵת הָאָרֶץ “et eretz”.
Observe quanta semelhança. Quando João ou um aluno seu escreve o seu Evangelho, ele reflete um pensamento muito próximo da filosofia grega na forma de pensar, mas conserva a natureza hebraica da sua fé, da sua crença no Bereshit. E Jesus estava lá no Bereshit criando, Ele é Criador junto com o Pai.
Quando no livro de Gênesis começa a falar da criação você nota ainda mais a ligação, a proximidade dos dois textos iniciais de Gênesis e João 1.1
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי־אוֹר “va yomer Elohim yhai or, vavyhai or” (Disse Deus haja luz e houve luz”.
Agora se você resolve estudar, já que está animado com tanta informação vamos lá:
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים Amar, é dizer, dizer para responder, dizer no íntimo, pensar para comandar, promenter e intencionar. A frase inteira é, “Amar Elohim” note o vav indicando [“E para o verbo “amar” dizer, falar, no caso: disse”.]
O deixa o estudante impessionado é o termor “or” Luz, mas antes não podemos deixar de destacar o verbo Existir, הָיָה Haia, vir, tornar-se, existir, acontecer, surgir, começar, Esse nos passa a ideia do verbo divino, Existir, “O Deus existente” Yhawh. “Aquele que é”.
Luz no hebraico é “ôr” אוֹר , note que em João 1.1 fala da Luz Jesus é a Luz, estava lá na criação junto com Deus. Esse é o texto de Gênesis 1.3 וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי־אוֹר que estudamos por ultimo nessa aula complemenar, se tiver alguma dúvida anote e resolvemos tudo na próxima aula de acordo com as nossas possibilidades. God bless you!
Muito bom estudar Teologia? Responda você.
IMRET –RIBEIRÃO PRETO -SP
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